فيها ما أمكن دخوله مما ذكره غيره، وما بقى فحصر سيبويه قد أغنى مثل: (ولعبد مؤمن خير من مشرك) ..........

الأول: { .. ولعبد مؤمن .. } (¬1) ومراده به الوصف (¬2)، فيدخل فيه الموصوف المذكور وصفته مذكورة نحو: { .. ولعبد مؤمن خير من مشرك .. } (¬3)، ومحذوفة (¬4) نحو: (السمن منوان بدرهم)، أى: منه، ونحو:

.............. وحتى قلوب عن قلوب صوارف (¬5)

أى: منا، ومنهم.

والموصوف المحذوف (¬6) - أيضا - نحو قولهم: (ضعيف عاذ بقرملة) (¬7) أى: إنسان ضعيف.

مخ ۳۱۲