.....................................................

وزعم بعضهم (¬1) أن الحذف هنا - أيضا- غير جائز، ويحمله على التنازع، وأضمر مفردا كما حكى سيبويه (¬2) عن العرب فى (ضربنى وضربت قومك) قال: يضمر مفرد تقديره (من ثم)، وإن كان الاستثناء غير مفرغ نحو: (ما قام وقعد أحد إلا زيد) كان من التنازع، لا من حذف الفاعل إلا فى قول من يجيزه مطلقا، وأما التأكيد نحو (قام قام زيد) فليس من الحذف على غير قول الكسائى (¬3)، ولعله -أيضا- لا يخالف فيه.

فقيل (¬4): يرفعان - هنا- الظاهر معا، لأنهما كفعل واحد بخلاف غير التوكيد، والفراء (¬5) يطرده فى [غير التوكيد] (¬6) نحو: (قام وقعد زيد).

وقيل (¬7): الفاعل للأول، والثانى لا يحتاج؛ لأنه كالزائد المعترض والأول أظهر.

مخ ۲۴۶