غير منون هكذا السماع، ومن القياس بأنا نعتبر الأصل؛ فلهذا إذا سمينا رجلا ب (زينب) أو (سعاد) منعنا ..................................................

وأما ماروى سيبويه من صرف (كعسب ).

فقيل: يحتمل أن يكون سمى به من المصدر بحذف التاء، أو يجعل الصرف دليلا على ارتجاله، أو نقله من اسم لم يبلغ سيبويه قال ذلك ابن هشام (¬1)،وذهب الفراء (¬2) إلى التفصيل، وهو أنه إن اشتهر كون ذلك اللفظ فعلا منع نحو: (ضرب)،فالأشهر فعليته، وإن اشتهر كونه اسما صرف نحو: (حجر).

وحكى نجم الدين (¬3): " أن يونس يعتبر وزن الفعل مطلقا، سواء غلب أم لم يغلب، قال: " يمنع الصرف فى (عضد)، و(جبل)، و(كتف) و، (جعفر) و(حاتم) أعلاما " انتهى.

وقد تأول الجمهور (¬4) ما احتج به عيسى من البيت بأنه فعل سمى به بضميره، فهو جملة محكية نحو:

نبئت أخوالى بنى يزيد (¬5) ..................

مخ ۱۹۴