فنعم الشيخ أنت لدى المخازى ... وبئس الشيخ أنت لدى المعانى (¬3) فمنها: (نعم) و(بئس) ................................

[قوله]: (¬1) فمنها: (نعم) و(بئس)

أى: من الأفعال، وفى كونهما فعلين خلاف:

ذهب إلى فعليتهما البصريون (¬2)، واحتجوا بأمور:

أحدها: الإضمار فيهما نحو: (نعم رجلا زيد)، وقد يبرز حكى الكسائى (¬3): (نعما رجلين)، و(نعموا رجالا)

[وثانيها] (¬4): لحوق تاء التأنيث

وثالثها: بناؤها على الفتح

وذهب الفراء (¬5) وأكثر الكوفيين (¬6) إلى أنهما اسمان، واحتجوا بأمرين:

أحدهما: أنهما لا يتصرفان، وثانيهما: وجود خواص الاسم نحو الإخبار عنهما، روى عن العرب: (فيك نعمت الخصلة)، ومنها: إضافتهما قال:

صبحك الله بخير عاجل بنعم طير وشباب باكر (¬7)

ومنها: دخول حروف الجر، روى عنهم: (والله ما هى بنعم المولودة نصرها بكاء وبرها سرقة) (¬8)، وقال بعضهم: (سرت على عيرى هذا خمسة عشر ميلا)، فقيل له: (نعم السير على بئس العير)، وقال حسان:

مخ ۱۶۲۲