فالأول: (عسى)، وهو غير متصرف، تقول: (عسى زيدأن يخرج)، و(عسى أن يخرج زيد)

وقيل: يقدر مضاف إما فى الاسم أى: (عسى حال زيد أن يخرج)، وإما فى الخبر أى: (عسى زيد صاحب أن يخرج) أو (ذا أن يخرج) أى: (ذا خروج).

قوله: فالأول (عسى)

وهو ما وضع لدنو الخبر رجاء، وقد يراد به الإشفاق (¬1)، وقد اجتمعا فى قوله تعالى: { .. وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم .. } (¬2)

قوله: وهو غير متصرف

(عسى) بلفظ الماضى ولا يستعمل منه مضارع، ولا مستقبل (¬3)، [ولا أمر] (¬4)

قوله: تقول: (عسى زيد أن يخرج)، و(عسى أن يخرج زيد)

يريد: أن لعسى استعمالين:

أحدهما: أن تكون ناقصة تفتقر إلى اسم وخبر، وهو حيث يتقدم الاسم ، ومنه { .. فعسى الله أن يأتي بالفتح .. } (¬5)، وقالوا: وهى بمعنى (قارب)؛ لأنه يفتقر إلى مفعول.

وثانيهما: أن تكون تامة لا تفتقر إلا إلى مرفوع، وهى بمعنى (قرب) نحو { .. وعسى أن تكرهوا شيئا .. } (¬6)، وفى هذه القسم، وهى كونها تامة خلاف:

ذهب قوم إلى أنها لا تكون تامة، واختلفوا فى نحو: (عسى أن يخرج زيد).

فمنهم (¬7) من زعم أنه على التقديم والتأخير، والأصل: (عسى زيد أن يخرج).

ورد: بأنه يجب ورود مثل (عسى أن يخرجا الزيدان)، و(عسى أن يخرجوا الزيدون).

مخ ۱۵۹۳