فقال بعضهم: فى (ليس) ضمير الشأن، و(الطيب) مبتدأ، و(المسك) خبر عنه، والجملة فى موضع النصب، و(إلا) مقدمة فى المعنى، وهو مروى عن سيبويه (¬8)، وقول للفارسى (¬9) ...................................................

ورد (¬1) بأنه يجب -حينئذ- أن تدخل (إلا) على الجملة لا على جزئها كما تقول: (ليس كلامى إلا زيد جواد)

وأجاب الفارسى (¬2): بأن (إلا) دخلت فى غير موضعها نحو {إن نظن إلا ظنا} (¬3)

:: وما اغتره الشيب إلا اغترارا (¬4)

قال المعنى: (إن نحن نظن إلا ظنا)، و(ما اغتره إلا الشيب اغترارا)؛لأنه لا يصح بظاهره؛ إذ كل ظن وكل اغترار فهو اغترار، فكيف يستثنى الشئ من نفسه؟.

ورد (¬5) جواب الفارسى: بأنه لا يسلم ما ذكره من دخول (إلا) فى غير موضعها؛ لأن مثله لم يسمع، وما أورده محتمل؛ إذ يصح أن يراد (إلا ظنا ضعيفا)، ([وإلا] (¬6) اغترارا بينا)، فالوصف مراد، فتحصل المغايرة بين المستثنى والمستثنى منه.

وقال بعضهم: (الطيب) مبتدأ اسم لليس، وخبره محذوف، و(إلا المسك) بدل، فاستغنى به عن الخبر، كما فى: (لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا على) (¬7)

وهذا مرورى عن الفارسى (¬8) -أيضا- وابن مالك (¬9)

وقال بعضهم: (الطيب) اسم (ليس)، و(إلا المسك) صفة له، والخبر محذوف -أيضا- قال: وقد جاء حذف خبر (ليس) قليلا، قال:

مخ ۱۵۸۱