اختلف النحاة فى هذه وأشباها:

[قوله] (¬1): وامتنع (لا تكفر تدخل النار)

فذهب الجمهور (¬2) إلى أنها تمتنع، وذلك لأن الجزم لا يكون إلا بتقدير الشرط، ويجب كونه موافقا للملفوظ به نفيا وإثباتا، والنهى نفى فيصير التقدير: (إن لا تكفر تدخل النار) وهذا لا يجوز فيتعين الرفع.

وذهب الكسائى (¬3)، وروى عن الكوفيين (¬4) أنه يجوز الجزم؛ لأنه لا يلبس أن الدنو سبب فى الأكل، فإن شئت قدرت: إن لا تدنو على زيادة (لا) مثل { .. ما منعك ألا تسجد .. } (¬5)

وإن شئت قدرت: (إن تدن) بغير (لا)، ويجيز الكسائى: (أسلم تدخل النار) أى: إن لا تسلم.

وذهب ابن مالك (¬6) إلى مذهب الكسائى، واحتج بما سمع [من] (¬7) كلام العرب، منه : (لا تسألوه بجبكم بما تكرهون)، وبما روى عنه صلى الله عليه وآله: (فلا يقرب مساجدنا يؤذنا برائحة الثوم) (¬8)، وبقوله صلى الله عليه وآله: (لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض) (¬9)،

............................................

مخ ۱۴۹۹