.........................................

واعلم أنه إذا جاء بعد الشرط ما يصح أن يكون تابعا له جاز اتباعه، وجاز قطعه رفعا، فمن الاتباع [قوله] (¬1):

متى تأتنا تلمم بنا فى ديارنا (¬2) ..............

ومن القطع [قوله] (¬3):

متى تأته تعشو إلى ضوء ناره (¬4) ...............

ويجوز فى مثله البدل؛ لأن الثانى من جنس الأول، فإن كان لا يصح أن يكون تعين رفعه حالا أو استئنافا نحو: (إن تأتنى تقرأ أعطيك هذه) ذكره نجم الدين (¬5) وغيره أعنى: جواز القطع، واستشهد بقوله:

... تعشو إلى ضوء ناره ..............

وجوز كون (تعشو) بدلا

ويمكن النزاع فى ذلك، ويكون (تعشو) حالا أو استئنافا.

وقال ابن مالك (¬6): إذا أمكن أن يكون تابعا للشرط لم يجز القطع والرفع.

مخ ۱۴۷۸