نصبا، ورفعا فقط.

وقرئ: { .. وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر .. } (¬1) رفعا، ونصبا، وجزما.

وزاد بعضهم النصب بعد أفعال الشك نحو: (حسبته شتمنى فأثب عليه) إذا لم يكن الوثوب واقعا، ومعناه: (أن لو شتمنى وثبت عليه)، فإن كان الوثوب واقعا فليس إلا الرفع، ونسب هذا إلى سيبويه (¬2)، [ومنعه] (¬3) كثير منهم.

وزاد بعضهم (¬4) بعد جواب القسم؛ لأنه غير واقع فهو كالشرط فيقول: (أقسم ليقومن زيد فيضرب)، ومنعه غيره؛ لأنه لم يسمع.

وزاد الكوفيون (¬5) النصب بعد (إنما) رووا: (إنما هى ضربة من الأسد فتحطم ظهره)، وجعلوا منه: {إنما قولنا لشيء إذا أردناه أن نقول له كن فيكون} (¬6)

قالوا: لأنها تكون للحقير، والتحقير فى معنى التقليل والنفى نحو: (إنما أعطيتنى مرة ودرهما)

وقد تكون للحصر من غير تحقير نحو: { .. إنما يخشى الله من عباده العلماء .. } (¬7)، وأجازه بعضهم (¬8) مع (قد) للتقليل، ومنعه غيرهم؛ لأنه واجب، وقد تقدم ما فى الآية.

مخ ۱۴۴۷