فسكن اللام، وحذفت الألف لذلك، وحذف النون من (يكن) تشبيها لها بنون (يفعلون) ولا / ... 164/ب يقاس على ذلك فى ضرورة، ولا فى سعة على الصحيح

واعلم أن هذا الحذف فى حرف العلة لا يكون إلا فى الذى ليس ببدل عن همزة، وإن كان بدلا عنها لم يجز الحذف إلا فى ضرورة كقوله:

ويرتفع إذا تجرد عن الناصب والجازم نحو: (يقوم زيد) ......................

جرئ متى يظلم بظلمه سريعا وإلا يبد بالظلم يظلم (¬1)

هذا قول الأكثرين.

وزعم ابن عصفور (¬2) أن الحذف جائز فى [السعة] (¬3) فتارة قال: هو لغة ضعيفة حكاها الأخفش (¬4) أنهم يبدلون الهمزة حرف علة مناسبا، ولا يخفونها بين بين، فإذا صارت حرف علة حذف كما يحذف حرف العلة، وتارة قال: إن قدر الجزم قبل التخفيف لم يجز الحذف، وإن قدر التخفيف قبل جاز الحذف، ولا يكون الحذف عند المحققين إلا فى ضرورة نص عليه سيبويه (¬5).

قال النحاة: وإنما حذف حرف العلة للجازم؛ لأن الجازم لما لم يجد حركة حذف الحرف؛ لأن حروف العلة تشبه الحركات، ولذلك نابت منابها فى الإعراب بها.

[قوله] (¬6): ويرتفع إذا تجرد عن الناصب والجازم

هذه مسألة مختلف فيها:

مخ ۱۳۹۸