ليس بلون ولا عيب .......................

الشرط الثالث: أن لا يكون بلون ولا عيب أما اللون فذهب البصريون (¬1) إلى أنه لا يصح بناء (أفعل) منه، لا يجوز: (هو أبيض منك) ولا (أصفر)، وللكوفيين قولان:

أحدهما: أنه يجوز فى الألوان كلها (¬2)

154/ب والثانى: أنه يجوز فى البياض والسواد/؛ لأنهما أصلا الألوان، قال:

أبيض من أخت بنى إباض (¬3) ...................

وقال:

:: فأنت أبيضهم سربال طباخ (¬4)

وقالوا: (هو أسود من حنك الغراب) (¬5)

وأما العيب فشرطه: أن لا يكون له (أفعل) لغير التفضيل، وهو الذى يعبرون عنه بالعيب الظاهر احتراز من نحو: (أجهل)

فأمأ (أحمق) و(أنوك) و(ألد خصومة منك) فقيل (¬6): جائز لأنه حمل على العلم والجهل، ولأنه ليس بعيب ولا خلقة ظاهرة.

وقيل: بل هو ممتنع فى القياس، وهذه شواذ، هذا قول البصريين (¬7)

مخ ۱۳۴۱