وقد أجيب (¬1): بأن (آبل) و(أحنك) لهما فعلان، قالوا: (أبل الرجل إبالة) و(احتنك الجراد ما على وجه الأرض) أى: (أكله) لكن (أحذك) شاذ؛ لأنه من مزيد، و(أشجر) بناؤه من أشجر المكان، و(أصقر) من (أصقر الرجل) إذا كان ذا صقر.

ويرد عليه (¬2): اسم الفاعل للمبالغة مثل: (ضر اب)، ويرد عليه: (أول) فإنه أفعل التفضيل عند البصريين، وليس مشتقا من فعل، ولا هو يفيد الزيادة على غيره

بعد الاشتراك فى أصل الأولية.

واعلم أنهم قد اختلفوا فى (أول):

فذهب البصريون (¬3) إلى أنه (أفعل) من (وول) ك (ددن)، ولا فعل له، وقال بعضهم (¬4): أصله: (أو أل) من (وأل) أى: (نجا)؛ لأن النجاة قد تكون فى الأولية.

وقال بعضهم (¬5): أصله [أأول] (¬6) من (آل) أى: (رجع) لأن كل شئ يرجع إلى أوله فهو (أفعل) بمعنى المفعول ك (أشهر) فقلبت فى الوجهين الهمزة [واوا] (¬7) قلبا شاذا، هذه أقوال البصريين.

وذهب الكوفيون (¬8) إلى أنه (فوعل) من (وأل) (¬9) فقدمت الهمزة إلى موضع الفاء، وقال بعضهم (¬10): (فوعل) من (وول) فقلبت الواو الأولى همزة

......................................

مخ ۱۳۳۶