واللحيانى (¬1) قالا: وهذا من قبل الكوفيين؛ لأن (أسود) إن كان صفة فتأنيثه (سوداء)، وإن كان اسما فلا لفظ منه لمؤنثه،

وأما (أرقم) فهو لحية فيها نقط، وأما (أدهم) فللقيد والدهمة السواد، فأصل هذا الوصف فلا يصرف [لصيرورتها] (¬2) اسما، هذا الذى ذكره مذهب سيبويه (¬3) والأكثر (¬4).

وذهب ابن جنى (¬5)، ورواه الكسائى (¬6) عن العرب أنه يصرف (أسود) و(أرقم) و(أدهم)؛ لأنها قد خرجت عن الوصفية، ولهذا قيل فى مؤنثها: (أسودة) بالتاء، وجمعت على (أساود)، و(أراقم)، و(أدهم).

قوله: وضعف منع " أفعى " للحية .. إلى آخره / ... 12/ب

يجوز أن يكون ابتداء كلام، ويجوز أن يكون عطفا (¬7) أى: ولكون الغلبة لا تضر ضعف منع (أفعى) و(أجدل)، و(أخيل)، والأول أظهر فيكون على تقدير سؤال أى:

.............................................

مخ ۱۳۶