أراد: (القدمان) فيمن نصب (الحيات)، وزعم الكسائى (¬1) أنه يجوز فى غير الضرورة واستدل له بقولهم على لسان الحجلة:

قطا قطا بيضك ثنتا وبيضى مائتا (¬2)

أى: (ثنتان) و(مائتان)، وإنما حذفت النون فى هذه المواضع حملا على حذفها فى الإضافة؛ لأن النون عوض عن التنوين فى قول (¬3)، وعنه وعن الحركة فى قول (¬4)، وعن التنوين إن وجد وحده، والحركة إن وجدت وحدها، وعنهما إن وجدا معا فى قول (¬5).

قوله: وحذفت تاء التأنيث فى خصيان وأليان

هذا شذ؛ لأنهم ذكروا أن ما ليس بمنقوص ولا مقصور ولا ممدود لا يغير بحذف ولا غيره، فالقياس حينئذ أن يقال: (خصيتان وأليتان) كما يقال: (فاطمتان وحنظلتان) وشذوذهما قول أكثرهم (¬6).

وزعم المبرد (¬7) أنه يقال: (خصى وخصية وألى وألية) فمن قال: (خصيان وأليان) فهو على لغة الحذف، ومن يقال: (خصيتان وأليتان) فعلى لغة التاء، وهو الكثير كما قال:

يشكو عروق خصيتتيه والنسا (¬8)

............................................

وقال:

مخ ۱۲۵۱