.........................................

وذهب البغداديون (¬1) إلى أنه يجوز أن يعتبر بالجمع فتقول عندهم: (ثلاث حمامات)، و(ثلاث بنات آوى).

وكذلك لا يعتبر بأن يكون اللفظ مؤنثا ومسماه مذكرا (¬2) نحو: (حمزة) و(طلحة)، بل تقول: (ثلاثة حمزات)، و(ثلاثة طلحات)، وفى قياس قول الكوفيين (¬3): (قامت طلحة) يجوز: (ثلاث حمزات)، إذا عرفت هذا، فالعدد إما أن يذكر معه المعدود وهو مميزه أو لا، إن لم يذكر فالتذكير مع المذكر، والتأنيث مع المؤنث تقول: (جاءنى [خمس] (¬4)) إذا أردت الرجال و(جاءنى [خمسة] (¬5)) إذا أردت النساء، وتقول فى الأفصح (¬6): (صمت خمسة)، و(سهرت خمسا)

وقد جاز التأنيث فى هذا مع المذكر، وأظنه لم يرد إلا فى الأيام فقط، حكى الكسائى (¬7):

133/ب (صمت خمسا) /، وفى الحديث: (من صام رمضان وأتبعه بست من شوال) (¬8) وقال:

وإلا فسيرى مثل ما سار راكب تيمم خمسا ليس فى سيره أمم (¬9)

قالوا (¬10): يريد: (خمسة أيام)، ولم يجيزوا عكس هذا، وهو التذكير مع المؤنث.

مخ ۱۲۰۸