وذهب الجمهور (¬7) إلى أنها اسم، وأن الضمير يعود عليها نحو: (جاء الضاربه زيد) والعائد المفعول يجوز حذفه ..........................

وأجاب المازنى (¬1): بأنه يعود إلى موصوف محذوف.

ورد (¬2): بأنه يلزم جواز ذلك، وكثرته فى اسم الفاعل بغير لام جوازه وكثرته مع ذى اللام.

قال شيخنا السيد شرف الدين - قدس الله روحه-: وذكر بعض النحاة وجها آخر لمن يدعى حرفية (أل)، وهو: أن الضمير يعود إلى الذى بواسطة اللام، كما أنه يعود إلى المصدر بواسطة الفعل. انتهى.

قلت: وهذا الجواب يتمشى على القول بأن (الذى) محذوفة منها، وقد ذهب إلى ذلك الزمخشرى (¬3)، وزعم أنهم [حذفوا] (¬4) (الذى) وأبقوا (أل) كما حذفوا فى (الذ) الياء، وكأن المشددة هى الأصل، فحذفوا منه [أحد] (¬5) المضعفين فصار (الذى)، ولا يمتنع أن يكون الفرع أقوى وأكثر استعمالا من الأصل

كما قالوا فى: باء القسم وواوه، وغيرها، ثم حذفوا [الياء] (¬6) حين قالوا (الذ) ثم الحركة،

ثم الاسم (¬7) [الذى] (¬8)، وفيه نظر؛ لأنا وإن قلنا ذلك على عدم نظائره لزم حرفية اللام /؛ لأنها 110/ب للتعريف فى (الذى)، وإن كانوا قد اختلفوا فى تعريف الموصول أبا لصلة أم باللام؟

وذهب الأكثرون (¬9) إلى أن هذه اللام اسم مستقل، ليس محذوف منه، وكلام الزمخشرى يحتمل الاسمية والحرفية.

مخ ۱۰۶۳