وغودر وسط القوم لمّا اصطففتم ... ثلاثة رهط: أعرجان وأحول

قالوا: وكذلك يقال في بارق [١]، إنّ الأعمي والأعرج فيهم كثير، ولذلك قال جرير [٢]:

أكسحت باستك للفخار وبارق ... شيخان: أعمى مقعد وكسير [٣]

- عارص. والأعبل والعبلاء: حجارة بيض. وأنشد الأزهري في صفة ذئب:

يبرق نابه كالأعبل

التهذيب ٢: ٤٠٩، واللسان (عبل ٤٤٧) . وقال أبو كبير الهذلي:

صديان أخذى الطرف في ملمومة ... لون السحاب بها كلون الأعبل

شرح السكري ١٠٧٨، واللسان (عبل) . وأنشد في اللسان أيضا:

والضرب في أقبال ملمومة ... كأنّما لأنها الأعبل

وجاء في الأصل هنا: «في عارض الصبح أعيل»، صوابه ما أثبت.

[١] بارق هو سعد بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقيا بن عمرو ماء السماء بن حارثة الغطريف. الجمهرة ٣٦٧، ٤٧٣، ٤٨٤.

[٢] في الأصل: «حيه»، صوابه ما أثبت. والبيت التالي من قصيدة طويلة لجرير في ديوانه ٣٠٠- ٣٠٣ يهجو فيها سراقة بن مرداس البارقي الأصغر. قال في المؤتلف ١٣٤ شاعر مشهور خبيث، قال يهجو جريرا في قصيدة أولها:

لمن الديار كأنّهن سطور

قلت: وعجز هذا البيت في ديوان سراقة ٤٨:

قفر عفته روايس ودهور

وفي هذه القصيدة حملة على بشر بن مروان الذي كان قد أغرى سراقة بهجاء جرير السالف الذكر.

[٣] البيت في ديوان جرير ٣٠٣، وابن سلام ٣٧٩، والأغاني ٧: ٤٢. كسح باسته:

زحف كأنه يكسح الأرض، أي يكنسها. وفي الأصل: «كسحتك استك»، صوابه من الديوان-