كان أبصر النّاس بعتق دابّة، وأبصرهم بإقراف وهجنة [١]، وأعلمهم بخارجيّ وعريق، وتميم وبقير [٢]، ويعرف السّابق من المصلّي.

قالوا: وكان ابن أقيصر [٣] على مثاله يحتذي، وإيّاه يحكي.

وفي قبره وقبر قتيبة بن مسلم يقول شاعرهم [٤]:

إنّ لنا قبرين قبر بلنجر ... وقبر بصين استان يا لك من قبر [٥]

فإمّا الذي بالصّين عمّت فتوحه ... وسلمان يستسقى به سبل القطر [٦]

[١] الإقراف: ما كان من قبل الفحل، والهجنة: ما كانت من قبل الأم. وانظر صورة من معرفة سلمان للخيل في المعاني الكبير ١٢٨، وعيون الأخبار ١: ١٥٥.

[٢] التميم: التام الخلق الذي استوفي أيام حمله. والبقير: الذي يولد في ماسكة أو سلى، لأنه يشقّ عن ذلك.

[٣] ابن أقيصر: أحد البصراء بالخيل، وهو أحد بني أسد بن خزيمة، واسمه عمر بن محمد بن أقيصر السلمي، كما في مجالس ثعلب ٥٠١. وانظر أمالي الزجاجي ٤ والقالي ٢: ٢٥١ والبيان ٢: ١١٦ وعيون الأخبار ١: ١٥٤.

[٤] هو عبد الرحمن بن جمانة الباهلي، كما في معجم البلدان (بلنجر) . وفي المعارف ١٩١ أنه أبو جمانة الباهلي.

[٥] بلنجر، بفتحتين: مدينة ببلاد الخزر. و«استان» بمعنى الموضع والناحية.

[٦] في المعجم والمعارف: «فهذا الذي بالصين» . والذي بالصين هو قتيبة بن مسلم الباهلي. وفي المعارف: «قال أبو اليقظان: «قبر قتيبة بفرغانة، فجعله الشاعر من الصين» .

وفيها أيضا: «وقتل سلمان ببلنجر من أرض الترك في خلافه عثمان. ويقال إن بلنجر من أرمينية.

ويقال إن عظامه عند أهل بلنجر في تابوت، إذا احتبس عليهم المطر أخرجوه فاستسقوا به فسقوا» . ونحوه في معجم البلدان. وفي الأصل: «يستسقى بها»، صوابه ما أثبت. وفي المعارف: «وهذا الذي بالترك يسقى به القطر» . وفي المعجم: «وهذا الذي يسقى به سبل القطر» .