وتقول: قضى القاضي بكذا أي حكم وألزم، وقد يكون بمعنى الإعلام والإنهاء كما قال تعالى: {وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علوا كبيرا}[الإسراء:4] أي أعلمناهم وأنهينا إليهم ذلك، ومنه: {وقضينا إليه ذلك الأمر...} الآية[الحجر:66] وقد يكون بمعنى الإفراغ(1) تقول: [172-ب] قضيت حاجتي، وضربه فقضى عليه -أي قتله- كأنه فرغ منه وسم قاض أي: قاتل، وقضى نحبه أي: مات، وقد يكون بمعنى الأداء تقول: قضيت ديني.

قلت: فهذا في أقسام القضا.

قلت: وأما أقسام القدر فقالا أيضا عليهما السلام في هذا المحل من (الأساس وشرحه)(2) ما لفظه: القدر في اللغة له معان: بمعنى القدرة والإحكام كما قال تعالى: {إنا كل شيء خلقناه بقدر}[القمر:49] أي كل شيء مخلوق لنا فهو بتقدير وإحكام وترتيب عجيب على حسب مقتضى الحكمة، وقرئ {بقدر} بفتح الدال وسكونها.

قال في (الصحاح): قدر الله وقدره بمعنى واحد. قال الله تعالى: {وما قدروا الله حق قدره}[الزمر:67] أي ما عظموه حق تعظيمه، وبمعنى العلم قال تعالى: {ولكن ينزل بقدر ما يشاء}[الشورى:27] أي بعلم منه، ويجوز أن يكون المعنى بتقدير منه. وقد يكون بمعنى القدر بتسكين الدال كما قال تعالى: {فسالت أودية بقدرها}[الرعد:17] أي بقدرها(3)؛ وقد يكون بمعنى الإعلام كما قال العجاج:

مخ ۲۱۲