عنه:

"لم أعرفه، ويحتمل أنه: (الحسين بن عيسى الخلال الرازي المقرئ أبو علي)، الذي ترجمه ابن أبي حاتم (١/ ٢/ ٦٠) بروايته عن جمع، فإنه من هذه الطبقة، وقال: "روى عنه أبي"، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا".

ومصدر الشيخ ﵀ في "الضعيفة" (١٠/ ٦٨) هو "أوسط الطبراني"، و"كبيره"، أما مصدره (١٤/ ٢٠٥) فهو ما ذكرنا قبلًا؛ أي "فوائد تمام"، و"جامع الخطيب"، "وزاد عليهما ﵀: "ترغيب الأصبهاني" (١/ ٧٦ - ٧٧ رقم ١٠٦)، والله أعلم.

لم أعرفه، ولا أورده الشيعة في كتبهم، كالنجاشي في "رجاله" والحلّي أيضًا في "رجاله"، لا في القسم الأول الخاص فيمن اعتمد على روايته، ولا في القسم الثاني الخاص فيمن تركت روايته، فيمكن أن يكون هو الآفة، والله أعلم.

"الضعيفة" (١٢/ ٣١١).

وقال (٢/ ١٨٢): لم أعرفه.

قال الدريني: هو من رجال الدارقطني، قال عنه الشيخ مقبل ﵀ في "رجال الدارقطني" (بعد رقم ٤٨٨): (الحسين بن موسى بن جعفر بن محمد) صوابه (الحسن بن موسى) تقدم (٤٥٨).

وفي (٤٥٨) ذكر أن الخطيب ذكر في ترجمة تلميذه محمد بن إسماعيل من مشايخه عم أبيه الحسن بن موسى. أ. هـ.

وقد مضى في: (الحسن بن موسى)؛ ولم أقف له على ترجمة مفردة، والله أعلم.

لم أعرفه.

"الإرواء" (٨/ ١٢٦).

وقال في "الضعيفة" (٤/ ٣٠٣): لا يعرف، كما قال ابن القطان.

قال الدريني: ترجمه ابن حجر في "اللسان" (٣/ ٢١٤ رقم ٦١٤) وسماه: الحسين بن نصر المؤدب، ونقل فيه قول ابن القطان المتقدم، وكذا في "ذيل الميزان" (رقم ٢٩٤) للعراقي.

ونسبه في "تبصير المنتبه" (١/ ٣١٩): "الخرسي"، وانظر: "المؤتلف والمختلف" للدارقطني (٢/ ٩٤٣)، "تاريخ بغداد" (٨/ ١٤٣)، "الإكمال" (٢/ ٢٤٢)، "الأنساب" (٥/ ٨٩)، "تهذيب مستمر الأوهام" (ص ٢٢٤).

لم أعرفه.