95

Bughyat al-Ra'id limā Taḍammanah Ḥadīth Umm Zar‘ min al-Fawā’id taḥqīq al-Dasūqī

بغية الرائد لما تضمنه حديث أم زرع من الفوائد ت الدسوقي

پوهندوی

أبو داود أيمن بن حامد بن نصير الدسوقي

خپرندوی

دار الذخائر

د ایډیشن شمېره

الأولى

د چاپ کال

١٤٣٩ هـ - ٢٠١٨ م

ژانرونه

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ذكرا روايةً لابن عباس، قال أبو نعيم: «رواه أبو سبرة النخعي، والبراء بن عبد الرحمن، وسعيد بن أبيض بن حمال، وابن عباس كلهم عن فروة» اهـ. ينظر: «معرفة الصحابة» (٤/ ٢٢٨٧)، و«الإنباه على قبائل الرواة» (ص: ٩٣)، قلت: فالأولى تعصيب الوهم فيه بعبد الله بن الأجلح أو من فوقه والله أعلم.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب» اهـ.
قلت: أبو سبرة النخعي قيل: اسمه عبد الله بن عابس، قال ابن معين: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في «الثقات»، وذكره البخاري، وابن أبي حاتم، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وقال أبو أحمد الحاكم: «حديثه في الكوفيين» اهـ، وقال الذهبي: «ثقة». ينظر: «التاريخ الكبير» (٩/ ٤٠)، و«الجرح والتعديل» (٩/ ٣٨٥)، و«الثقات» لابن حبان (٥/ ٥٦٩)، و«تاريخ دمشق» (٦٦/ ٢٦١)، و«ميزان الاعتدال» (٤/ ٥٢٨)، و«الكاشف» (٦٦٣٦).
وتابع أبا سبرة النخعي:
يحيى بن هانئ بن عروة المرادي.
أخرجه أحمد في «المسند» (٣٩/ ٥٢٨) رقم (٨٨)، وفي «العلل» (٥٨٢٩)، وعبد بن حميد- كما في «تفسير ابن كثير» (٦/ ٥٠٤) - وابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير» (١٥٠، ٦٦٨، ٦٩٨، ١٢٣٣، ٣١٦٣، ٣١٨٣، ٣١٨٨، ٣٢٥٦، ٣٢٨٧، ٣٢٩٠)، والطبري في «التفسير» (١٩/ ٢٤٤ - ٢٤٥)، وابن قانع في «معجم الصحابة» (٢/ ٣٣٦ - ٣٣٧)، وابن حبان في «المجروحين» (٣/ ١١١ - ١١٢)، والطبراني في «الكبير» (١٨/ ٣٢٣ - ٣٢٤) رقم (٨٣٤)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٥٦٥٦)، وفي «أخبار أصبهان» (١/ ٢٤٤)، وابن عبد البر في «الإنباه على قبائل الرواة» (ص: ٩٤)، والواحدي في «الوسيط» (٣/ ٤٩٠)، من طريق أبي جناب الكلبي، عن يحيى بن هانئ به بنحوه.
وأبو جناب الكلبي يحيى بن أبي حية، ضعيف؛ كان يحيى القطان يضعفه، ذكر البخاري، وأبو حاتم، وقال ابن معين وغيره: كان يدلس.
وخالفه أسباط بن نصر، أخرجه الطبري في «التفسير» (١٩/ ٢٤٥ - ٢٤٦)، من طريق أسباط بن نصر، عن يحيى بن هانئ المرادي، عن أبيه، أو عن عمه أسباط شك قال: قدم فروة بن مسيك على رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أخبرني عن سبإ، أجبلًا

1 / 96