الموضع إذا نصبتَ أوَّلًا ورفعتَ آخرًا لكونِها جملةً واحدةً واشتراكُهما في الخبرِ كما قال تعالى: ﴿لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ﴾ [البقرة: ٢٥٤] وكما قال:

........................ ... لَا أمَّ لِي إنْ كَانِ ذَاك وَلَا أَبُ (^١)

وصفتْهُ بحُسنِ صحبَتِها، وجميلِ عشرَتِها، واعتدالِ حالِهِ، وسلامةِ باطِنِهِ، وثقتِهَا به، وضربتْ المثلَ بليلِ تِهامة؛ لأنَّ تِهامةَ مِنْ بلادِ الحِجازِ- مكة وما والاها- بلادٌ حارَّةٌ (راكِدةُ) (^٢) الرِّيحِ، / وبهذا سُمِّيتْ تِهامةَ.

قال الأصمعيُّ (^٣): العربُ تقولُ: إذا انحدرتَ مِنْ ثنَايَا ذَاتِ عِرْقٍ فقد أَتْهَمْتَ إلى البحرِ، وإذا تصوَّبْتَ من ثنايا العرجِ فقد استقبلتَ الأراكَ والمرخَ وشجرَ / تِهامةَ، (وأَتْهَمْتَ.

قال الأصمعيُّ (^٤): والتَّهَمةُ: الأرضُ المُتصوِّبَةُ إلى البحر.

قال ابنُ دُرَيدٍ (^٥): التَّهَمُ (^٦): الحرُّ، ورُكودُ الرِّيحِ، وبه سُمِّيتْ تِهامَةُ) (^٧)،

(^١) البيت من الكامل، وقد اختلف في نسبته فنسبه سيبويه لرجل من مذجح، وقيل: لهمّام بن مرّة، وقيل: لرجلٍ من بني عبد مناة، وقيل: لهُنّى بن أحمر، وقيل: لضمرة بن ضمرة، وقيل: لزرافة الباهليّ وتمامه:

هَذَا لعمركم الصغار بِعَيْنِه ** لَا أمَّ لي إِن كَانَ ذَاك وَلَا أبُ.

ينظر: «الكتاب» (٢/ ٢٩٢)، و«معاني القرآن» للفرّاء (١/ ١٢١)، و«المقتضب» (٤/ ٣٧١).

(^٢) في (ت): «واكدة».

(^٣) ينظر: «تهذيب اللغة» (٦/ ١٣٣).

(^٤) المصدر السابق.

(^٥) «جمهرة اللغة» (١/ ٤١١).

(^٦) في «الجمهرة»: «شدة الحر».

(^٧) ما بين القوسين ليس في (ك).