الشمسية وغيره وسيجيء في بيان معنى العلاقة ما يتعلق بهذا المقام. الإثبات: [في الانكليزية] Confirmation [في الفرنسية] Confirmation عند القرّاء ضدّ الحذف كما في شرح الشاطبي «١» وعند الصوفية ضدّ المحو كما سيجيء. الأثر: [في الانكليزية] Sign،effect،news [في الفرنسية] Signe،effet،nouvelle بفتح الألف والثاء المثلثة في اللغة الفارسيّة العلامة، وعلامة الجرح، وسنّة رسول الله ﵊ «٢» كذا في الصراح «٣». وفي مجمع السلوك الرواية تطلق على فعل النبي وقوله ﷺ، والخبر على قول النبي لا على فعله، والآثار على أفعال الصحابة رضي الله تعالى عنهم. وفي مقدمة ترجمة شرح المشكاة «٤» الأثر عند المحدّثين يطلق على الحديث الموقوف والمقطوع كما يقولون جاء في الآثار كذا. والبعض يطلقه على الحديث المرفوع أيضا كما يقال جاء في الأدعية المأثورة كذا. وفي خلاصة الخلاصة «٥» ويسمّي الفقهاء الموقوف أثرا والمرفوع خبرا وأطلق المحدّثون الأثر عليهما. وفي الجواهر وأما الأثر فمن اصطلاح الفقهاء فإنهم يستعملونه في كلام السلف وسيجيء في لفظ الحديث. وفي تعريفات السيد الجرجاني الأثر له أربعة معان الأول بمعنى النتيجة وهو الحاصل من الشيء، والثاني بمعنى العلامة، والثالث بمعنى الخبر، والرابع ما يترتّب على الشيء وهو المسمّى بالحكم عند الفقهاء. الاثنا عشري: [في الانكليزية] Duodenum [في الفرنسية] Duodenum عند الأطباء اسم معاء متصل بقعر المعدة وله فم يلي المعدة يسمّى بوابا يندفع الثفل من المعدة إليه. وهو مقابل للمريء لأن المريء للدخول في المعدة وهو للخروج منها، ويسمّى بالاثنا عشري لأنّ طوله في عرض «٦» البدن بهذا القدر من أصابع صاحبه إذا كانت منضمّة، كذا في بحر الجواهر. واثنا عشرية البروج والكواكب لدى المنجمين اسم لقسم من أقسام البروج الاثني عشر، وكلّ برج يقسم إلى اثني عشر قسما، وكل قسم من هذه الأقسام ينقسم إلى درجتين ونصف أيضا. وعليه فإن القسم الأول يطلق على كلّ صاحب بيت، والقسم الثاني على كلّ صاحب البرج الثاني الذي بعده بمقدار برج. وهكذا إلى اثني عشر برجا. هذا ما قاله في الشجرة. وهو ما يقال له في الفارسية اثنا عشر حصة «٧».

(١) شرح الشاطبي أو شرح الشاطبية لشهاب الدين أحمد بن يوسف بن عبد الدائم بن محمد الحلبي المعروف بابن سمين (- ٧٥٦ هـ/ ١٣٥٥ م). والشاطبية قصيدة في القراءات وتعرف بحرز الاماني. الاعلام ٥/ ١٨٠. اسماء الكتب ٢٠٧. (٢) نشان ونشان زخم وسنت رسول. (٣) الصراح من الصحاح لأبي الفضل محمد بن عمر المعروف بجمال القرشي والصراح مختصر لصحاح الجوهري. الهند ١٣٢٨ هـ. معجم المطبوعات العربية ٧٠٧. (٤) شرح المشكاة في الحديث سترد لاحقا. (٥) خلاصة الخلاصة لعلي بن محمود بن محمد الرائض البدخشاني، قازان، ١٨٥١، باعتناء المستشرق الالماني فلا يشر. اكتفاء القنوع ٣٥٤. (٦) عرض (- م). (٧) نزد منجمان اسم قسمي است از دوازده اقسام يك برج وآن چنانست كه هر برجي را به دوازده قسمت كرده اند هر قسمي دو درجه ونيم باشد. پس قسم اوّل بهر صاحب بيت بود. وقسم دوم بهر صاحب بروج دوم كه بعد ان برج باشد همچنين تا به دوازده برج داده شود اين در شجره گويد واين را در فارسي دوازده بهره گويند.