لكن كما تقدم فالصحيح أنه لا يستتاب، والدليل ما ورد في الحديث أنه قال: "حد الساحر ضربة بالسيف". ولم يذكر استتابة.
وكذلك ما جاء في أثر عمر أنه أمر بالقتل ولم يأمر بالاستتابة.
وكذلك ما ورد عن حفصة من أنها أمرت بالقتل دون استتابة.
وقال أثابه الله: قال الشافعي لا نكفره حتى نقول له صف لنا سحرك.
وقد ورد أن هشام بن عبد الملك أمر بسجن جندب عندما قتل الساحر، لكن لا يضره ذلك ما دام أنه اعتمد على الدليل.
* * *
١٤٣: ١٩٢ [وفي صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة ...] .
قال الشيخ أثابه الله: كان في عمل: "من يلي أمر المجوس".
* * *
١٤٤: ١٩٤ [باب بيان شيء من أنواع السحر]
[قال أحمد: حدّثنا محمد بن جعفر حدّثنا عَوف عن حَيَّان ابن العَلَاء حدثنا قَطن بن قَبِيْصة عن أبيه أنه سمع النبي ﷺ قال: "إن العِيَافَة والطَّرْق والطِّيَرة من الجِبْت" قال عوف: العيافة: زجر الطير، والطرق: الخط يُخط بالأرض] .
قال الشيخ أثابه الله: عوف هو الأعرابي ابن أبي جميلة، وهو مشهور بعلم اللغة ولذلك استشهد بتفسيره لهذه الكلمات. وذكر المؤلف الحديث بإسناده لما فيه من التفسير.