في الهجوم الأخير على «غاليليو» تناصرت قوات عظمى لتصب عليه نارا حامية. تلك نار قد ترى في كل الميادين التي يكون فيها العلم طرف قتال. وما هي في الحقيقة إلا طريقة الاتهام العام. ففي سنة 1631 قام الأب ملشوار إنخوفر

melchoir Enchoer

المنتمي إلى اليسوعيين، واستجمع من حوله كل ما استطاع من قوة لينحي بها على كاهل «غاليليو» معلنا أن القول بحركة الأرض أسف كل ضروب الهرطقة وأكبرها إثما، وأشدها في الدين قدحا وأقذعها قذفا، وإن ثبات الأرض معتقد مقدس ثلاثا، وإن البرهنة على فناء النفس الإنسانية وعدم خلودها وإنكار وجود الله وامتناع الجسد، أشياء يمكن أن يتسامح فيها قبل أن يتسامح في البرهنة على أن الأرض تتحرك.

أما في الجانب الآخر من أوروبا فقد ارتفع صوت تجاوبت من حوله أصداء قوية، إذ أخرج اللاهوتي «فروماندرس»

Fromandus

من بين جدران كاتدرائية «أنفرس» مقالته التي سماها «ضد أرسطارخس»

anti-Aristarchus

ونشرها في الناس. وبدأ أول صفحة منها بلعنة «كوبرنيكوس» مثبتا أن الوحي العلمي الجديد لم يكن سوى توسع في شرح نظرية وضعها من قبل فلكي من الوثنيين. وأعلن «أن التنزيل يقاوم كوبرنيكوس وأنصاره.» ومن أجل أن يثبت أن الشمس تدور من حول الأرض رجع إلى المزامير التي تتكلم في الشمس وفي إشرافها «كما تخرج العروس من خدرها.» ولكي يبرهن على ثبات الأرض رجع إلى سفر الجامعة

Ecclesiastes

مستندا إلى نص يقول بأن الأرض ثابتة إلى ما لا نهاية

ناپیژندل شوی مخ