اسماعيل بن جعفر (١) . وانما رواه اسماعيل عن يزيد بن خصيفة. سمعت ابى يقول كما قال. ٥١٧ -[٤ / ١ / ١١١٩] مسلم بن صفوان روى عنه ابن ادريس (٢) . وانما هو ابوا دريس. سمعت ابى يقول: هو [أبو] ادريس المرهبى. ٥١٨ -[٤ / ١ / ١١٢٨] مسلم بن عقيل بن ابى طالب الهاشمي، روى عمرو بن دينار عن صفوان بن وهب (٣) . وانما هو ابن موهب سمعت ابى يقول كما قال. ٥١٩ -[٤ / ١ / ١١٦٧] مسلم بن يسار أبو عثمان رضيع عبد الملك بن مروان ويقال له الطنبذى سمع / ابا هريرة وشراحيل (٤) بن يزيد وبكر. وانما روى عنه شراحيل بن يزيد وبكر بن عمرو. سمعت ابى يقول كما قال. ٥٢٠ -[٤ / ١ / ١١٨٤] موسى (٥) بن عبد الله (٦) بن ابى ربيعة الربعي (٧) سمع سلمة ابن كهيل روى عنه عطاف (٨)، وروى عبد الرحمن بن ابى الموالى عن موسى

(١) زاد في التاريخ " عن يزيد بن خصيفة " فلا خطأ (٢) كذا وقع في بعض نسخ التاريخ وفى بعضها " أبو ادريس المرهبى " فلا خطأ (٣) وقع كذا في نسخة من التاريخ ترجع إلى رواية الاجازة، والذى في النسخة الاخرى " موهب " وكذلك هو في التاريخ في ترجمة صفوان فلا خطأ (٤) وقع كذا في نسخة من التاريخ ترجع إلى رواية الاجازة، والذى في اخرى راجعة إلى السماع " روى عنه شراحيل " فلا خطأ (٥) زاد في التاريخ " بن ابراهيم " ذكره فيمن اول اسم ابيه الف، ومضت فيه ترجمة ابراهيم هذا في بابه ١ / ١ / ٩٥٠ وفى النسب زيادة غير هذه مع اختلاف ذكره البخاري في ترجمة ابراهيم ويأتى في كلام ابى حاتم (٦) في الاصل " عبيد الله " خطأ (٧) نسبة إلى جده ابى ربيعة وهو كحنفي في النسبة إلى حنيفة فلا وجه للاعتراض الآتى (٨) قول البخاري " سمع سلمة " ليس حكما منه بالسماع وانما معناه انه ورد في الرواية انه سمع، وقد ذكر في ترجمة ابراهيم رواية عطاف عن موسى " حدثنا = (*)