النص المحقق 111 لا يوجد إلا غير عامل بما علم”*”"©» لارتكاهم عقود الحرام بالبيع والشراء والقرض”*" والقراض والإجارة والسلم وغير ذلك من عقود السنة» متخلتا بإعطاء الرشوة وأخذهاء متخلقا بالغش والخيانة والخديعة والمكر وسائر الأخلاق الشيطانية الجهنمية كلهاء فيعرف الحق وينحرف عنه» ويعرف الحرام وما يترتب على مرتكبه من الغضب والعذاب ويأتيه» ويعرف الحلال وما يترتب على طالبه من الثواب ويجتنبه ويعرض عنه. فإذا قيل له في ذلك يجيب بكلام ظاهره؛ وباطنه السحرية بالله ورسوله» والتلاعب بالدين» معرضا عن قوله صلى الله عليه وسلم: " من جمع الدنيا من حلال مباهيا مكائرا ألقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان"9**: وقوله عليه الصلاة والسلام*" : "الدنيا دار من لا دار له ولا يسعى من لا عقل له"20*©) هذا إذا كان الجمع والتكاثر منها والسعي لما من الحلال» فما بالك إذا كان حبها وجمعها والتكاثر منها”*"*©) والسعي لا من حرام كهذا الزمان وهذه البلاد التي استبيحت فيها المعاملات بالربا الصريح الحض في البيع والقرض عشرة دراهم بائنى عشرأوثلاثة0*"؟ عشرا**") وعشرة دنائير باثني عشر أوثلاثة عشر وبيع الفضة بالفضة والذهب بالذهب متفاضلاء وبيع الفضة بالذهب والذهب بالفضة على غير أصل السنة في الشروط المشترطة في الصرف» (838) ع: عمل .
(839) القرض: ساقطة في ع .
(840) سبق تخريجه .
(841) ع: صلى الله عليه وسلم .
(842) رواه أحمد في المسندء والبيهقي في شعب الإيمان عن عائشة: والبيبقي في شعب الإيمان أيضا عن ابن مسعود موقوفاء ورمز إليه السيوطي بالصحة» (اللخامع الصغير: حديث 4274) ج 2 ص 260).
(843) والسعي ها من الحلال.. والتكاثر منها: ساقطة في ع.
(844) ع: ثلاث.
(845) بتر في ع يملأ من ظ: من 1106 إلى 117 أ.
ناپیژندل شوی مخ