108 النص المحقق ناصبة (ه) تضل نارا حاية ©#) مق من عي ءاي © ليسس غنم طعام إلا مين ضريع © لآ يسمن ولا يعى من جوع (©م م 2*7 فهاتان الآيتان الكريمتان صادقتان على الكافر والعاصي» فإن العاصي كافر بالنعم» وهي التكاليف الشرعية المأمور بها والمنبي عنها في الكتاب والسنةء إذ كلها نعم من الله على عبده ليمتثل”*©» فيستوجبي2*0© المزيد من الإحسانء فلما -خالف بعدم الإمتثال سمى كافرا هذه النعم» وذلك الكفرء وهو المخالفة لما أمر به ونهى عنه) هو سبب دخول النار. فكما أمر الكافر بدخول20© الإسلام ونهى عن الكفرء ثم خالف فتمسك بالمخالفة» وترك الامتثال» تمسك بموجب النار بالخلود» وهو الكفر بالمنعم وترك موجب الرحمة» وهو السلاه 6257 كذلك العاصي من هذه الأمة هسك بموجب النار وهي المخالفة لما أمر به ونمى عنه فاستوجب النار بسيب ذلك» وذلك السبب هو كفر النعم كما تقدم ألا أن كفره ليس بموجب للخلود كخلود الكافر بالمنعم» لأن هذا كفر النعمة؛ والكقر بالنعمة لا يوجب -خلود في النار» بل هو موجب للدخول بغير خلود إن لم تكن توبة.
فالاخسرون أعمالا المشار إليهم في الآية هم الذين تكون أقوالهم وأفعالهم بغير إخلاص في عبادتهم كما تقدم : "وهم يحسبوكت أنهم يحسنونت صنعال وكفرهم بآيات الله كونهم لم يجتنبوا العجب والرياء والسمعة ويستعملوا الإخلاص» فإن العجب والرياء والسمعة وغير هذا من مفسدات التعبدات260© حرام بالكتاب والسنة) واللاخلاص واجب بالكتاب والسنة. عدم الامتثال بالأمر (821) الغاشية: 7-2.
(822) ع: الممتثل .
(823) ع: ليستوجب.
(824) بدخول: ساقطة في ظ .
(825) وترك موجب الرحمة وهو السلام: ساقطة في ع .
(826) ع: التعبد .
ناپیژندل شوی مخ