من البيت فأمكث غير بعيد، ثم دخلت إليه فقلت: ما هذا الصوت يا أبا رافع؟، فقال: لِأُمك الويل إن رجلا في البيت ضربني قبلُ بالسيف"١. "قال: فعمدت له أيضا فأضربه أخرى فلم تغن شيئا فصاح وأقام أهله، قال: ثم جئت وغيرت صوتي كهيئة المغيث، فإذا هو مستلقٍ على ظهره فأضع السيف في بطنه ثم أنكفىء عليه حتى سمعت صوت العظم، ثم خرجت دهشا حتى أتيت السلم أريد أن أنزل فأسقط منه فانخلعت رجلي٢ فعصبتها، ثم أتيت أصحابي أحجل٣ فقلت: انطلقوا فبشروا رسول الله ﷺ فإني لا أبرح حتى أسمع الناعية"٤ "فلما صاح الديك قام الناعي على السور فقال: أنعي أبا رافع تاجر أهل الحجاز"٥ "قال فقمت أمشي ما بي قلبة٦ فأدركت أصحابي قبل أن يأتوا النبي ﷺ"٧ "فحدثته، فقال: ابسط رجلك فبسطت رجلي فمسحها فكأنما لم أشتكها قط"٨٩. وهكذا تم بهذا العمل الجريء الشجاع القضاء على مجرم حرب خطير

١ المصدر السابق. ٢ في رواية يوسف بن موسى: "فانكسرت ساقي"، قال ابن حجر: ويجمع بينهما بأنهما انخلعت من المفصل وانكسرت الساق، وقال الداودي: هذا اختلاف، وقد يتجوز في التعبير بأحدهما عن الآخر لأن الخلع هو زوال المفصل من غير بينونة أي بخلاف الكسر. قلت: والجمع بينهما بالحمل على وقوعهما معا أولى، ووقع في رواية ابن إسحاق: "فوثبت يده"، وهو وهم، والصواب: "رجله"، وإن كان محفوظا فوقع جميع ذلك. ٣ الحجل: أن يرفع رجلا ويقفز على الأخرى. (اللسان: حجل) . ٤ من رواية أحمد بن عثمان، ابن حجر، فتح (٧/٣٤٢)، والبيهقي، دلائل (٤/٣٥) . ٥ من رواية يوسف بن موسى. ابن حجر، فتح (٧/٣٤١)، والبيهقي، دلائل (٤/٣٧) . ٦ أي: ألمٌ وعلة. ابن الأثير، النهاية (٤/٩٨) . ٧ من رواية أحمد بن عثمان عند البخاري. ابن حجر، فتح (٧/٣٤٢)، وانظر البيهقي، دلائل (٤/٣٥) . ٨ من رواية يوسف بن موسى. ابن حجر، فتح (٧/٣٤١)، وانظر البيهقي، دلائل (٤/٣٧) . ٩ الحديث أخرجه البخاري في الصحيح في باب قتل النائم المشرك ابن حجر، فتح (٦/١٥٥) (باب قتل أبي رافع ...)، ابن حجر، فتح (٧/٣٤٠-٣٤١-٣٤٢)، ورواه الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك. انظر المغازي النبوية (١١٣-١١٤-١١٥)، وعبد الرزاق، المصنف (٥/٤٠٧-٤٠٨)، وابن هشام، سيرة (٣/٢٧٣-٢٧٤-٢٧٥)، كما أخرجه ابن عائذ والبيهقي كلاهما عن عروة. انظر ابن حجر، فتح (٧/٣٤٣)، والبيهقي، دلائل (٤/٣٨)، ورواه أبو يعلى، المسند (٢/٢٠٤-٢٠٥-٢٠٦) والطبراني وأخرجها عنه الهيثمي، مجمع (٦/١٩٧) لأنها من القسم المفقود من المعجم، وذكر ابن حجر أن الحاكم قد روى الخبر في إكليله. ابن حجر، فتح (٧/٢٤٣)، وكتاب "الإكليل" مفقود أيضا، والخبر رواه أهل المغازي. انظر الواقدي، مغازي (١/٣٩١-٣٩٤)، وابن سعد، طبقات (١/٩١-٩٢)، والطبري، تاريخ (٣/٤٩٣-٤٩٩)، وابن حزم، جوامع (١٩٨-١٩٩)، وابن عبد البر، درر (٢٠٩-٢١١)، والبيهقي، دلائل (٤/٣٣-٣٩) .