بسیط فی شرح جمل زجاجي

============================================================

وصحراوين. ولم يقلبوها ياء، لأن الياء قريبة من الألف، وهم يكرهون اجتماع الأمثال . ولم يبقوها طلب التفرقة بين الهمزة الأصلية وغير الأصلية وقد حكي: حمراءان وحمراءين (1) إلا أن هذا كله لم يأت به الكتاب العزيز، ولا نطق به فصحاء العرب (2) فإن كانت الهمرة منقلبة عن ياء أو واو من ذات الكلمة فلك فيها وجهان: أحذهما: الإثبات، وأن تجريها مجرى قراء ووضاء ، لانها أصلية .

الثاني : أن تقلبها واوا، سواء (2) كانت الهمزة منقلبة عن واو أو ياء، فتقول في رداء: رداءان ورداوان، وإن كانت الهمزة فيها منقلبة عن ياء، لقولهم : فلان حسن الردية ، ولأن اللام اذا لم تكن محذوفة فالأغلب عليها أن تكون ياء . والأول أحسن، لأن القلب إنما هو بالحمل على ألف التأنيث، وشبه كساء ورداء بألف التأنيث (4) من وجهين : أحدهما: أن كل واحد من اللفظين آخره همزة قبلها ألف الثاني : أن الهمزة فيهما منقلبة ، لأن همزة التأنيث منقلبة عن ألف التأنيث، ويتبين هذا بعد .-1421164 فى الكلمة، لأن كساء بمنولة قواء، فكما لم الاما وات انبانت ههز 471ب ي11 تتغير الهمزة في التثنية في قراء لم تتغير في كساء فإن كانت الهمزة منقلبة عن ياء للالحاق، نحو: علباء، وقوباء (5) فيمن سكن الواو فلك أيضا وجهان: (1) في الأصل : حمراوين.

(2) في شرح المفصل 151/4 : "قال ابو عمرو: وكل العرب تقول : حمراوان، وربما قالوا: حمراءان فلم يقلبوها تشبيها بهمزة علباء "وانظر شرح الجمل لابن عصفور 143/1.

(3) في الأصل : "وسواء بإقحام الوار (4) كذا يالاصل والمراد بما آخره همزة منقلية عن ألف التأنيث كحمراء . وقد سبق في كلامه.

(5) قال ثابت في خلق الانسان ص 202 : "وفي العنق العلياوان وهما العصبتان الصغراوان 249

مخ ۲۴۹