ويقول المبرد بعد هذا البيت: "وقوله: مِلمنايا، يريد: من المنايا، ولكنه حذف النون لقرب مخرجها من اللام، فكانتا كالحرفين يلتقيان على لفظ، فيحذف أحدهما ومن كلام العرب أن يحذفوا النون، إذا لقيت لام المعرفة ظاهرة". ومثل قول العرجي: وما أنس مِلْأشياء لا أنس قولها ... لخادمها قومي اسألي لي عن الوتر١ ومثل قول عمرو بن السليح: دلفنا للأعاجم من بعيد ... بجمع مِلْجزيرة كالسعير٢ ومثل قول عدي بن زيد: يسارقن مِلْأستار طرفا مفترا ... ويبرزن من فتق الخدور الأصابعا٣ ومثل قول أبي قيس بن الأسلت: فولوا سراعا هاربين ولم يؤب ... إلى أهله مِلْجيش غير عصائب٤ ومثل قول عمرو بن كلثوم: فما أبقت الأيام مِلْمال عندنا ... سوى جذم أذواد محذفة النسل٥ ومثل قول تأبط شرا: فادركنا الثأر منها ولما ... ينج مِلْحيين إلا الأقل٦

١ ديوانه ص١٧٨ والأغاني ١/ ٣٩٩. ٢ الأغاني ٢/ ١٤١ وأمالي ابن الشجري ١/ ٩٦. ٣ ديوانه ص١٣٩ والشعر للشعراء ١/ ٢٣٢ والأغاني ٢/ ١٥٠. ٤ ديوانه ص٧٠ والسيرة النبوية لابن هشام ١/ ٥٩. ٥ الحماسة بشرح المرزوقي ق١٦٠/ ٣ ص٤٧٦ ونظام الغريب ١٣١ وأمالي ابن الشجري ١/ ٩٧. ٦ الحماسة بشرح التبريزي ص٣٨٤