والقِرِّيط١. وظاهر الاستثناء من المسكر أنَّ الحشيشة وما معها مسكرة٢. وقال الجلال٣ في ضوء النهار٤: إنه استثناء منقطع؛ لأن المذكورات لا تسكر، وإنما تخدِّر، أو تفتِّر لأن السُّكر عبارة عن الطرب المثير للنخوة٥، ولو كانت من المسكر٦ لافتقر تخصيصها إلى دليل شرعي. انتهى. قال الحافظ ابن حجر٧- مجيبا على من قال: إن الحشيشة ليست بمسكرة بل مخدِّرة-: إن ذلك مكابرة؛ لأنَّها تحدث ما يحدث الخمر من الطرب، والنَّشأة. انتهى. وعلى الجملة أنه إذا سُلِّم أنها غير مسكرة فهي مفتِّرة، وكل

١ القريط: الأفيون. ٢ انظر: مجموع فتاوى ابن تيمية ٣٤/ ٢٠٤، السهام المريشة ٥٢، زهر العريش ١٠٢، مواهب الجليل ١/ ٩٥. ٣ الحسن بن أحمد بن محمد بن علي، العلوي، المعروف بالجلال، من فقهاء الزيدية، من مصنفاته: (شرح الفصول)، (شرح الكافية)، مات سنة (١٥٨٤هـ) . البدر الطالع ٢/ ١٩١، هدية العارفين ١/ ٢٩٥، ١لأعلام ٢/ ١٨٢. ٤ اسم الكتاب: ضوء النهار، المشرق على صفحات الأزهار، وهو شرح لمتن (الأزهار) . للمهدي في فقه الزيدية. ٥النخوة ة الكبر، والعظمة، والفخر. ٦ في (أ): (ولو كانت مسكرة) . ٧فتح الباري لابن حجر: ١٠/ ٤٥.