( مسألة ) واتفق أصحابنا على أن اللون ، والطعم ، والرائحة ، والحرارة ، والبرودة ، والرطوبة ، واليبوسة ، والأصوات ، والآلام ، والأكوان ، والحياة ، والقدرة ، والاعتقاد ، والنظر ، والإرادة ، والكراهة ، والشهوة ، والنفار : معان ، واختلفوا فيما عداها فأثبتت ( يه ) التأليف معنى يحل محلين ( ق ) : ليس بمعنى بل حركة أو سكون .

( هشم ) : والاعتماد معنى ( ق ) : لا ، وأثبت ( ض ) و( ع ) و( ش ) والظن جنسا ( م ) : بل هو من الاعتقاد ، وأثبت ع " الإدراك معنى ، ونفاه ( م ) ، وأثبت ع الندم جنسا ( م ) : بل من الاعتقاد ( م ) والتمني معنى .

( ع .

ض ) : لا ( ع .

م ) واللطافة ليست معنى ، وتردد ( ض ) .

( ع .

م ) : والشبع والري معنيان ( ض ) : لا بل هما زوال شهوة ( ق ) والبقا معنى .

( يه ) : لا .

الخياط والأحدب : الطرو معنى .

الأكثر : لا .

( ع .

م ) والفنا معنى .

الخياط ( ظ .

ق ) : لا .

لنا : ما مر .

وسنفصل الباقي في أبوابها .

مخ ۲۹۶