( مسألة ) لو أخل بأول نظر تنبني عليه صحة الأنظار من بعد ففسدت أنظاره بعده كان كل عقابه معلقا بإخلاله بالأول فقط إذ لو عوقب على ما بعده كان عقابا على أن لم يفعل النظر الصحيح ، والنفي ليس جهة للعقاب ولا يقال فيما بعده أنه ترك النظر الصحيح بعد الأول إذ قد أخرج نفسه من أن يصح منه فلا يوصف بتركه فتعلق بترك الأول فقط ( م ) : بل يستحق بأن لا يفعل الصحيح في الأول والثاني إذ أتي من جهته في الإخلال بها .

مخ ۱۷۷