٨٢ - إسماعيل بن عياش: قال المروذي: سألته عنه فحسن روايته عن الشاميين، وقال: هو عنهم أحسن حالا مما روى عن المدنيين وغيرهم. ٨٣ - إسماعيل أبو المنذر: قال أحمد: ربما كان يصلي حتى ترم قدماه. ٨٤ - إسماعيل بن كثير أبو هاشم المكي: وثقه أحمد. ٨٥ - إسماعيل بن مجالد: سئل عنه في رواية المروذي، فقال: لا أدري، قد روي عنه. ٨٦ - إسماعيل بن مسلم البصري: قال أحمد: منكر الحديث. ٨٧ - إسماعيل بن عبد الرحمن السدي: وثقه أحمد.

٨٢ - قال ابن المبارك: لا أستحلي حديثه. وقال يعقوب بن سفيان: تكلم قوم في إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل أعلم الناس بحديث الشام وأكثر ما قالوا: يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين. وقال ابن معين: ثقة فيما روى عن الشاميين. وقال دحيم: إسماعيل في الشاميين غاية، وخلط عن المدنيين. وقال البخاري: صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم. انظر: التهذيب ١ / ٣٢١. التقريب ١ / ٧٣. التاريخ الكبير ١ / ٣٧٠. الجرح ١ / ١٩١. ٨٤ - قال أبو حاتم: صالح الحديث. ووثقه ابن سعد ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان والعجلي وغيرهم. وقال ابن حجر: ثقة. انظر: التهذيب ١ / ٣٢٦. التقريب ١ / ٧٣. الجرح ٢ / ١٩٤. التاريخ الكبير ١ / ٣٧٠. ٨٥ - قال ابن معين: ليس به بأس. وقال البخاري: صدوق. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة: ليس ممن يكذب بمرة هو وسط، وقال أبو حاتم: كان يكون ببغداد وهو كما شاء الله. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ. وقال ابن حجر: صدوق يخطئ. انظر: التهذيب ١ / ٣٢٧. التقريب ١ / ٧٣. التاريخ الكبير ١ / ٣٧٤. الجرح ٢ / ٢٠٠. ٨٦ - قال البخاري: تركه ابن مهدي ويحيى وابن المبارك. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط. وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حجر: ضعيف الحديث، انظر: التهذيب ١ / ٣٣١. التقريب ١ / ٧٤. التاريخ الكبير ١ / ٣٧٢. الجرح ٢ / ١٩٨. ٨٧ - انظر: التاريخ الكبير ١ / ١: ٣٦١، الجرح ١ / ١: ١٨٤. التهذيب ١ / ٣١٣ (*) .