الفصل الثاني في ذكر هجرة النبي ﷺ وأصحابه إلى المدينة المشرفة اعلم أن هجرة النبي، ﷺ، إلى المدينة هي من بعض معرفة دلائل صفات نعوته في الكتب الإلهية، وقد نطقت الأخبار بأن المدينة دار هجرة نبي يخرج في آخر الزمان (^١). ذكر صاحب «الدر المنظم» (^٢)، والشهرستاني في كتابه «أعلام النبوة» في قصة مختصرها (^٣): أن سيف بن ذي يزن الحميري (^٤) لما ظفر بالحبشة، وذلك بعد مولد رسول الله، ﷺ، قصدته وفود العرب بالتهنئة، وخرج إليه وفد قريش، وفيهم عبد المطلب إلى صنعاء، وهو في قصره المعروف: بغمدان (^٥)، فلما دخلوا عليه، واتفق ما اتفق، قال سيف لعبد المطلب: «إني وجدت في الكتاب المكنون، والعلم المخزون، الذي اخترناه لأنفسنا دون غيرنا، خبرا جسيما، وخطرا عظيما، فيه شرف الحياة وفضيلة الوفاة، وهو للناس عامة، ولرهطك كافة، ولك خاصة، ثم قال له: إذا ولد بتهامة غلام به علامة كانت له الإمامة، ولكم به الزعامة/إلى يوم القيامة، ولولا أن الموت يجتاحني قبل

(^١) كذا ورد عند النهرواني في تاريخ المدينة (ق ١٢). (^٢) كتاب «الدر المنظم في مولد النبي الأعظم» ألفه أحمد بن معد أبو العباس الأندلسي، المحدث (ت ٥٥٠ هـ). انظر: القفطي: انباه الرواة ١/ ١٣٦، ابن العماد: شذرات الذهب ٤/ ١٥٤، البغدادي: ايضاح المكنون ١/ ٤٥٢، الزركلي: الأعلام ١/ ٢٥٩. (^٣) القصة أوردها الأزرقي في أخبار مكة ١/ ١٤٩ - ١٥٤، والبيهقي في دلائل النبوة ٢/ ٩ - ١٤، وابن الجوزي في المنتظم ٢/ ٢٧٦ - ٢٨٠، والحميري في ملوك حمير ص ١٤٩ - ١٥٥. (^٤) سيف بن ذي يزن، أحد ملوك حمير، توج ملكا على اليمن بمساعدة كسرى، قتله حرسه من السودان. انظر: الأزرقي: أخبار مكة ١/ ١٥٩، الهمذاني: ملوك حمير ص ١٤٩. (^٥) قصر غمدان: بضم أوله وسكون ثانيه، قصر عظيم بين صنعاء، وطيوه. انظر: ياقوت: معجم البلدان ٤/ ٢١٠.