اما اذا ألجأت فيها الضرورة لا * يقوم من دونها جسم فتلتزم

ولك لا ينبغي الاكثار مهمكا * فيها فيكفأ نور القلب ينيهم

هذا وقد ذكروا التخيير آونة * فيما اذا كان ام الشرع يلتزم

للفرد من عدد جاء الخطاب به * لكن مقصوده من ذاك منبهم

كمثل كفارة الايمان خير في ال * إطعام والكسوة والمعلوم عندهم

اما نكاح الاماء المشركات فقد * حرمن بالنص مشمولا عمومهم

اذ قال لا تنكحوا للمشركات وما * بغير إيمانهن الحكم ينهدم

وخص من ذا العلوم المحصنات من ال *ذين اوتوا كتاب الله قبلكم

والمحصنات هنا الحرات فسره * بذلك السنة الغراء يا علم

تبقى الاما بعموم المشركات على ال *تحريم فافهم معاني ما به حكموا

ثم الحرائر من اهل الكتاب كذا * مخصص بذوات العهد عندهم

فلا تحل لنا حريية ابدا * ما لم تحطها عهود الله والذمم

فكيف ننكحها أو كيف نولدها * والجيش يطلبها سبيا ليقتسموا

هذا هو السر في تحريم حرة أه *ل الحرب لو قرأت في صحف كتبهم

وهو حكم عن المختار نعلمه * تذكيه انوار وحي الله والحكم

والله سبحانه لما احل لنا * نكح الاماء لمن قد مسه العدم

(137) قد خصها باماء المؤمنين لما * اضافها لهم من فتياتكم

مخ ۱۳۷