(133) فان يكن في محل النطق دل على ال*معنى ذاك هو المنطوق قد وسموا

وان تكن عن محل النطق خارجة * دلالة اللفظ فالمفهوم ينفهم

اي سم ذلك مفهوما وقد قسمت * دلالة اللفظ في المنطوق عندهم

الى العبارة تتلوها الاشارة ثم * الاقتضاء ثلاث فيه تنتظم

اما الكلام على المفهوم فهو إذا * ما اللفظ دل على معناه والكلم

قد كان لا في محل النطق نفهمه * من خارج عنه والمفهوم ينقسم

الى موافقة من حيث وافق مع * ناه لمنطوقه في الذهن يرتسم

وذا القسمين ايضا قسموه الى الأ *ولى به والمساوي حينما قسموا

ومثلوا قسمه الأولى بحرمة ضر * ب الوالدين الذي في الذكر منتظم

من لا تقل لهما اف فحرمة ذا * ك الضرب اعظم من اف ولا جرم

ومثلوا للمساوي منهما حرمة ال * إحراق في مال من قد عمه اليتم

منطوقها النهي عن اكل وافهمنا * تحريم اتلافها ممن لهم ظلموا

الا ترى مطلق الاتلاف حيث اتى * للاكل فيها مساو عند من حكموا

وقسمه الثاني مفهوم مخالفة * من حيث خالف للمنطوق عندهم

مثاله في حديث في السوائم وه *ي الراعيات زكاة أي هي النعم

مفهومة لا زكاة في التي علفت * اذ لم تسم مثل ما قد سامت البهم

وكل تلك المفاهيم التي ذكرت * فبالدلالة دلت في اصطلاحهم

(134) وهي رابع اقسام تقدمها * ثلاثة عمها المنطوق يا علم

مخ ۱۳۴