(وراودته)

طلبته بجد وميل، من الإرادة وإنما جاءت على المفاعلة، لأنها في موضع يكون من طماع صاحبه داعية إلى الإجابة. كما قال ابن أحمر:

٥٦٠ - إذا أنت راودت البخيل رددته ... إلى البخل واستمطرت غير مطير

٥٦١ - متى تطلب المعروف في غير أهله ... تجد مطلب المعروف غير [يسير]

وقال الهذلي:

٥٦٢ - أجارتنا هل ليل ذي البث راقد ... أم الليل مني مانع ما أراود.

(هيت لك)