610باهر البرهان په معاني مشکلات القران کېباهر البرهان فى معانى مشكلات القرآنBayan al-Haqq al-Naysaburi - ۵۵۳ ه.قبيان الحق النيسابوري - ۵۵۳ ه.قایډیټرسعاد بنت صالح بن سعيد بابقيخپرندویجامعة أم القرىد خپرونکي ځایمكة المكرمة حرسها الله تعالىژانرونهThe Problem of the Quran•سیمېایران•سلطنتونه او پېرونهسلجوقيانجُمِعَتْ هذِه الأجزاءُ كانَتْ ستةً سواءً. ثمَّ أُخِذَ الواحدُ الَّذِي هُوَ أصلُ العددِ معَالستةِ التِي هيَ عددٌ تامٌ، كانت منهُمَا السبعةُ. وكانَت [عددًا] [كاملًا] لأنَّهليسَ بعدَ [التمامِ] إلاَّ الكمالُ.ولعلَّ واضعَ اللغةِ سمَّى الأسدَ بالسبعِ؛ لكمالِ قوتِه، كمَا سمَّاهُ أسدًالإسآدِهِ فِي السيرِ.فإذَا ثبتَ هذا، فسبعينَ مرةً فِي الآيةِ يكونُ غايةَ الغايةِ وكمالَ النهاية؛ لأنَّالآحادَ غايتُها العشراتِ، فكأنَّ المعنَى إنَّ الله لا يغفرُ لهمُ وإنْ استغفرْتَ أبدًا.وهذا هُوَ الجوابُ عنْ قولهِ: (وَفُتحَت أَبْوابُهَا). (وَثَامِنُهُم كَلْبُهُمْ)فإنَّ واوَ الثمانيةِ واوُ الاستننافِ! لأنَّ الشيءَ إذَا انتهَى إلى كماِله وجبَاستئنافُ حاِله.1 / 609کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ