بضمير آخر متصل أعدت الواو بعد الميم نحو: أعطيتكموه، وأعطيتهموه، وبعضهم لا يعيدها، فيقول: أعطيتكه وأعطيتهمه، والأول أولى وأكثر (١)، منه قوله تعالى: * أَنُلْزِمُكُمُوها وَأَنْتُمْ لَها كارِهُونَ * (٢)، بعضهم يلحق الكاف الفردة إذا اتّصلت بها في المذكر ألفا، فيقول: أعطيتكاه، وفى المؤنث ياء، فيقول: أعطيتكيه (٣).

إذا كان مضمرا، وكان الفعل مؤثرا نحو:

ضربتنى، وإنما تقول: ضربت نفسى، فإن لم يكن مؤثرا تعدى إليه نحو:

ظنتني، وحسبتني ولا يتعدّى الضمير الذى يكون فيها إلي المظهر فتقول: زيد ظنه منطلقا، ولا تقول: زيد ظن منطلقا، لأنك تعدّى الضمير في ظنّ إلي زيد، وتجعل المفعول الذي هو فضلة لا بد منه وإلّا بطل الكلام، وقد تقدم هذا في باب ظننت وأخواتها (٤).

المنفصل، وموضعه جر عند سيبويه (٥)، ورفع عند الأخفش (٦)، نحو: لولاى ولولاك ولولاه.

والأفصح أن تأتى بعده بالمنفصل (٧) كقوله تعالى: * لَوْلا أَنْتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ *. (٨)

(١) نقله يونس، انظر الكتاب (١/ ٢٨٩)، الأصول (٢/ ١٢٨).

(٢) سورة هود (٢٨).

(٣) انظر الحجة للفارسى (١/ ٥٢)، والأرتشاف (١/ ٢٠٥ آ).

(٤) ١/ ٤٤٨.

(٥) الكتاب (١/ ٣٨٨).

(٦) انظر: تعليقات الأخفش على الكتاب (٢/ ٣٧٥).، (ط: عبد السّلام هاروز). والكامل للمبرد (٣/ ٣٤٥)، والمقتضب (٣/ ٧٣)، والأمالى الشجرية (٢/ ٢١٢)، شرح الكتاب - للسيرافى (٣/ ١٥١ ب - ٥٢ آ)، الأصول (٢/ ١٠٣)، شرح الكتاب - للرمانى (٣/ ١ / ٤٥)، الإنصاف (٢١/ ٤٠١)، الغرة (٢/ ٢٩٧ ب)، شرح المفصل (٣/ ١٢٢)، شرح الكافية (٢/ ٢٠)، بدائع الفوائد (٣/ ٥٥)، منهج السالك (٢٣٤)، الجنى الدانى (٥٤٥). الكتاب (١/ ٣٨٨).

(٧) الكتاب (١/ ٣٨٨).

(٨) سورة سبأ