" عبدها" هو" المائة"، كأنّه قال: وعبد المائة، ولا يجيز ذلك في (١) " زيد" وأجازه سيبويه (٢) والمازنيّ (٣).

(١) قول المبرّد هذا غير موجود بنصّه فى المقتضب وفيه ٤/ ١٦٤ كلام قريب مما ذكره ابن الأثير هاهنا، هذا وقد نقل الشيخ عضيمة ﵀ كلام المبرّد حول هذه المسألة، ولعلّه نقله من أصول ابن السّراج أو من خزانة الأدب؛ إذا أنّ نصّ كلام المبرّد موجود فى أصول ابن السّراج ٢/ ٣٠٨، وانظر أيضا نصّ كلام المبرد منقولا عن ابن السّراج فى الخزانة، فى شرح البغداديّ للشاهد المذكور.

(٢) الكتاب ١/ ١٨٢ - ١٨٣.

(٣) انظر: الأصول ٢/ ٣٠٨ حيث قال ابن السّراج". وأجاز ذلك سيبويه والمازنيّ، ولا أعلمهم قاسوه إلا على هذا البيت. وقال المازني إنه من كلام العرب" ثم علّق ابن السّراج على ذلك بقوله:" والذي قاله أبو العبّاس - يعني المبرّد - أولى وأحسن".