تراه وقد فات الرّماة كأنّه ... أمام الكلاب مصغى الخدّ أصلم (١) وقالوا فيه: وكأنّ بلق الخيل فى حافاته ... ترمى بهنّ دوالى الزّرّاع (٢) وقالوا في الجرّ: فيوما يوافين الهوى غير ماضى ... ويوما ترى منهنّ غولا تغوّل (٣) وقالوا فيه: لا بارك الله فى الغواني هل ... يصبحن إلا لهنّ مطّلب (٤) ومثله: ما إن رأيت ولا أرى فى مدّتى ... كجوارى يلعبن فى الصّحراء (٥) وقالوا فى النّصب: ولو أنّ واش باليمامة داره ... ودارى بأعلى حضر موت اهتدى ليا (٦)

(١) - البيت لأبى خراش الهذلى. انظر: شرح أشعار الهذليين ١٢١٩. وانظر أيضا: الخصائص ١/ ٢٥٨ والمنصف ٢/ ٨١. والضمير فى «تراه» يرجع إلى تيس الربل - وهو الظبى - المذكور فى قوله قبل: فو الله ما ربداء أو علج عانة ... أقبّ، وما إن تيس ربل مصمّم يقول: إن هذا الظبى من شدّة العدو يميل خدّه ويصغيه، ويخفض أذنيه، فكأنه أصلم، أى: مقطوع الأذنين. (٢) - لم أقف على قائله. انظر: الهمع ١/ ١٨٣. بلق الخيل، واحدها: أبلق، والبلق سواد وبياض. (٣) - البيت لجرير. انظره فى ديوانه ٣٦٦، وهو من شواهد سيبويه ٣/ ٣١٤، وانظر أيضا: المقتضب ٣/ ٣٥٤ والخصائص ٣/ ١٥٩ والمنصف ٢/ ٨٠، ١١٤. (٤) - البيت لعبيد الله بن قيس الرقيّات. انظره فى ديوانه ٣، وهو من شواهد سيبويه ٣/ ٣١٤. وانظر أيضا: المقتضب ٣/ ٣٥٤ والخصائص ١/ ٢٦٢ و٢/ ٣٤٧ والمنصف ٢/ ٦٧، ٨١ وابن يعيش ١٠/ ١٠١ واللسان (غنا). (٥) - لم أقف على قائله، وانظر: ابن يعيش ١٠/ ١٠١ وشرح شواهد الشافية ٤٠٣ والخزانة ٨/ ٣٤١. (٦) - البيت لمجنون بنى عامر. انظره فى ديوانه ٢٩٤. وانظر أيضا: ابن يعيش ٦/ ٥١ وشرح شواهد الشاقية ٧١، ٤٠٥ والخزانة ١٠/ ٤٨٤.