الرابع: تخفى مع باقي الحروف وهي خمسة عشر حرفا (١)، نحو من تائب، ومن ثالث، ومن جابر، ومن داخل، ومن ذاكر، ومن زاهد، ومن سالم، ومن شاكر، ومن صاعد، ومن ضامن، ومن طالب، ومن ظالم، ومن فاسق، ومن قاعد، ومن كاتب.

قال المازنيّ: (وبيانها مع حروف الفم لحن) (٢)، ومعنى البيان: هو أن تعرّيها من الغنّة فتخرجها من الفم ولا تجد لها في الأنف أثرا، ومعنى الإخفاء: أن تكسوها غنّة مشبعة تخفى فيها، وتخرجها من الأنف، كأنّك لا تجد لها في الفم أثرا، وهذا إذا كانت ساكنة، فأمّا إذا كانت متحرّكة لم تكن إلّا من الفم، ولم يجز إلّا إثباتها.

وأما الطّاء فتدغم في نفسها، وفي أحد عشر حرفا أخرى (٣)، وهي:

الدّال والتّاء والظّاء والذّال والثّاء والضّاد والشّين والجيم والصاد والسين والزاي، نحو: اضبط طّالبا، واضبط دّاود، وفرّط تّالدا، واضبط ظّالما، واضبط ثّابتا، واضبط ذّاكرا، واضبط ضّامنا، واضبط شّاكرا، واضبط جّابرا، واضبط صّابرا، واضبط سّالما، واضبط زّائرا، وإدغامها في الدّال أحسن منه في التّاء (٤).

(١) الكتاب ٢/ ٤١٥.

(٢) المفصل ٤٠١، شرحه ١٠/ ١٤٥.

(٣) التبصرة والتذكرة ٢/ ٩٥٤، المفصل ٤٠١.

(٤) التبصرة والتذكرة ٢/ ٩٥٤ - ٩٥٥.