فإنّه أهل (١) لإن يوكرما (٢)

وإن أمرت من غير الرباعيّ حذفت حرف المضارعة، فإن كان بعده ساكن أدخلت الهمزة؛ ليمكن النطق بها، فقلت: اضرب وانطلق واستخرج، وإن كان بعده متحرّك ابتدأت به (٣)، فقلت في، يقوم ويبيع ويخاف: قم وبع وخف.

قال سيبويه: الأصل في قم: لتقم (٤)، وقد جاءت ظاهرة في قوله تعالى:" فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا" (٥)

(١) عبارة (فإنّه أهل) مكرّرة فى" ك"

(٢) بيت نسبه خالد الأزهري فى شرح التصريح ٢/ ٣٩٦ إلى أبى حيان الفقعسي.

وهذا البيت قل أن يخلو منه كتاب فى النحو واللغة منها:

الإنصاف ١/ ١٤٨، وتاج العروس (كرم)، والتبصرة والتذكرة ٢/ ٧٥١، تفسير أرجوزة أبي نواس ٧٨، الخزانة ١/ ٣٦٨، الخصائص ١/ ١٤٤، الدور اللوامع ٢/ ٢٣٦، رسالة الملائكة ٢٥٧ شرح التصريح ٢/ ٣٩٦، شروح سقط الزند ٣/ ١١٨٤، شروح شواهد الشافية ٥٨، الصحاح (كرم) اللسان (كرم)، المخصص ١٦/ ١٠٨، المقتضب ٢/ ٩٨، المنصف ١/ ٣٧، الهمع ٢/ ٢١٨.

(٣) الألفات ٢٢.

(٤) هذا وهم من المؤلف ﵀ تابع فيه شيخه ابن الدهان الذي قال في الغره ٢/ ٢٧٠ ب (قال سيبويه: الأصل في قم لتقم، كما يقول الكوفى، ولكن سيبويه لا يعمل اللام كما يعملها الكوفي، ولا يعتقد سيبويه أنه معرب كما يعتقده الكوفي، لأن الكوفي حمله على النهي، فكما للنهي قرينة فكذلك للأمر قرينة).

وانظر رد البصريين فى: المقتضب ٢/ ١٣١، والأصول ٢/ ١٨١.

(٥) سورة يونس ٥٨.