. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= روى هشامُ بْنُ حسَّانٍ، عن عبيد الله، عن نافعٍ، عن ابن عُمر، وهذا خطأ أيضًا. وهذا الطريق كان أسهل عليه، إذ قال: عبيد الله، عن نافعٍ عن ابن عُمر، لأنه طريقٌ واضحٌ -وبهذا الإسناد أحاديثُ كثيرةٌ- من أن يقول: عبيد الله، عن سعيد المقبريّ، عن أبي هريرة. ولأرطأة أحاديثُ كثيرةٌ غير ما ذكرتُهُ، وفي بعضها خطأ، وغلطٌ" اهـ.

* قُلْتُ: أمَّا قولُ الهيثميُّ في "المجمع" (٢/ ٩٨):

"وفيه أرطأة بن المنذر، ولم أجد من ذكرهُ"!!

فوهمٌ غريبٌ، فقد ذكره ابنُ عديٍّ كما تقدّم، وتبعه صاحب "الميزان" و"اللِّسان".

ثمَّ علمتُ أنه ذهولٌ من الحافظ الهيثميّ ﵀ لأنَّه قال في موضعٍ آخر -لحديثٍ آخر- من "المجمع" (٩/ ٤٦):

"وفيه أرطاةُ بنُ المنذر أبو حاتم، وهو ضعيفٌ".

قال الحافظ في "اللِّسان" (٣/ ٢٨٢):

"ورواه أحمدُ من طريق عبد الله بن ربيعة، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن نافع، عن ابْنِ عمر ﵄".

* قُلْتُ: ولم أقف عليه في "المسند "، ولم أمعن النظر، فلو صحَّ أنَّ عبيد الله هو ابْنُ أبي جعفر، وليس: "عبيد الله بن عمر" لكان اختلافًا في السند. وقد مرَّ في شواهد الحديث رقم (٥) أن عبيد الله ابن أبي جعفر يروى عن نافعٍ، عن ابن عمر مرفوعًا: "السِّواكُ مطهرةٌ للفم، مرضاةٌ للرَّبِّ".

فالحاصلُ أنَّ الحديث عن ابن عمر غير محفوظٍ، من الطرق التي =