رابعًا: الرؤى وسيلة تواصل مع الأموات فقد يطلع الأحياء من خلال الرؤى على أحوال الأموات، وقد يفيد هذا في معرفة ما هم فيه من الكرامة والنعيم، أو المرارة والعذاب الأليم، وربما تعين الرؤية على استدراك ما فاتهم من الطاعات، وجبران ما عليهم من التبعات، وقد يخبرون عن سبب ما هم فيه من الآلام. عن ابن عباس ﵄ في قوله تعالى: ﴿اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا﴾ [الزمر: ٤٢]، قال: "تلتقي أرواح الأحياء والأموات في المنام، فيتساءلون بينهم، فيمسك الله أرواح الموتى، ويرسل أرواح الأحياء إلى أجسادها" (١). وعن جابر ﵁ "أنَّ الطفيل بن عمرو الدَّوْسِيَّ أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، هل لك في حصن حصين ومَنَعَةٍ؟ (قال: حصن كان لِدَوْسٍ في الجاهلية) فأبى ذلك النبيُّ للذي ذخر الله للأنصار، فلما هاجر النبي ﷺ إلى المدينة، هاجر إليه الطفيل بن عمرو، وهاجر معه رجل من قومه، فاجتووا (٢) المدينة، فمرض، فجزع، فأخذ مَشَاقِصَ (٣) له، فقطع بها براجِمه (٤)، فشخبت (٥) يداه حتى مات، فرآه الطفيل بن عمرو في منامه، فرآه وهيئته حسنة، ورآه مغطيًا يديه، فقال له: ما صنع بك ربك؟ قال: غفر لي بهجرتي إلى نبيه ﷺ، فقال: ما لي أراك مغطيًا يديك؟ قال: قيل لي: لن نصلح منك ما أفسدتَ، فقصها الطفيل

(١) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (١/ ١١٦، ١١٧) (١٢٢)، وقال الهيثمي: "ورجاله رجال الصحيح". اهـ. من "مجمع الزوائد" (٧/ ١٠٠). (٢) اجتويت البلد: إذا كرهت المقام فيه، وإن كنت في نعمة. "النهاية" (١/ ٣١٨). (٣) المشقص: نَصْل السهم إذا كان طويلًا غير عريض. "النهاية" (٢/ ٤٩٠). (٤) البراجم: هي العقد التي في ظهور الأصابع. "النهاية" (١/ ١١٣). (٥) الشَّخْب: السيلان.