============================================================
هذا التدبير ، لان اثنين اثنين منهما اذا اجتمعا ولم يزيدا على واحد، فالأربعة المجتمعة من اثنين اثنين حكم كل قسم منها حكم المجتمع من ائنين فقط ، وكذلك الأمر فى الخط والنقطة . فالآن تقول ان سطع (1) ماس بطوله الواحد سطح (ب)، او اتصل به : وماس اواتصل سطح (ج) ايضأ من طول آخر . فان النقط الثلاث (ه، و، د) قد اجتمعت نوعا من الاجتماع، فان كانت السطوح متصلة فالنقط قد اجتمعت نوعأ من الاجتماع، لزم فيها من جهته التأحد، فتأخدت النقط الثلاث، فجاء منها زاوية (ح) وهى نقطة واحدة فيمابيهما. وضنا الى السطوح الثلاثة المتصلة المتاحدة سطح(ء)، فماش او اتصل بخطية خطاسطح (ج،ب)، ونقطته التى عليها (ط) النقطة المدنر كة على سبيل المجاز يين السطوح الثلاثة . فاذا وضعناها متصلة، لم يكن سطح (1) بالفعل، فلم يكن الماسة مفروضة عليه فقط كيا وضعت، بل يجنمع السطوح المتحدة من جهة النقطة التى نهاية خطوطها الثلاثة 1مسا: منها 21 حكم كل قسم منها حكم المجنمع : ياخذ عل قسم كا لمجتمع نا النطو: -و41(1): (4ء)1 اتصل : يصلء 08(ج): (ء) 0/ 0و،a):(0ور) (0و.ن16 جهته: جهة 91 (ء): د1 :ح/11 بكن : تكن 7 13/1 بجتمع : تجتع 0/ المححدة :* و ايته : نماية
مخ ۱۱۸