حقيقيي. الثاني: أن اسم الفعل وي فقط ومعناه أعجب. والثالث: أن ويك ليس باسم فعل البتة، وإنما هو ويلك، ولكن حذفت اللام، وقد حملوا على ذلك قول عنترة: ولقد شقى نفسي وأبرأ سقمها ... قيل الفوارس: ويك عنتر أقدم١ [الكامل] وعلى القول الأول فإن الله ﷾ منصوب بأن٢. وعلى الثاني (كأن) كلمة مستقلة ناصبة للاسم رافعة للخبر، ومعناها الظن لا التشبية به. وعلى الثالث (نأن الله) منصوب بأعلم محذوفة ثم نظمت ذلك فقلت: ويك ألم ترو قوم أضمروا الـ لام وأعلم قبل أن قد قدروا وقيل: وي رديفة لأعجب والظن قبل ما تلاها ينسب [الرجز] مسألة: ﴿ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ﴾ ٣ هل ما يقوله بعض الناس من أن المراد بالنعيم الماء البارد، منقول من كتب التفسير؟ [٩ أ] الجواب: النعيم أعم من ذلك، والماء البارد من جملته، وفي الحديث:

١ قال شارح المعلقات: (ويك): أراد ويحك، فحذفت الحاء، والعرب تفعل ذلك. وقال الكسائي: أصله (ويلك) فالكاف مجرورة بالإضافة، وقال غيره: (وي) كلمة تعجب، والكاف للخطاب. والمعنى: أتعجب. وعنتر منادى مرخم. وأقدم: تقدم (شرح شواهد مغني اللبيب للسيوطي، وديوان عنتر بن شداد ص ١٤٢ ـ١٥٤ وشرح القصائد السبع الطوال ص ٢٩٣: ٣٦٦، وأمالي الشجري جـ ١ص ٣٥٧) . ٢ في الأصل: بويك. ٣ سورة التكاثر الآية ٨.