١٩ - حدثنا محمد بن بشار، أنا أبو عاصم، أنا عزرة بن ثابت، حدثنى علباء ابن أحمر، قال: حدثنى أبو زيد: عمرو بن أخطب الأنصارى قال: «قال لى رسول الله ﷺ: يا أبا زيد، ادن منّى فامسح ظهرى، فمسحت ظهره، فوقعت أصابعى على الخاتم. قلت: وما الخاتم؟ قال: شعرات مجتمعات». ٢٠ - حدثنا أبو عمار: الحسين بن حريث الخزاعى، حدثنا على بن حسين بن واقد، حدثنى أبى، حدثنى عبد الله بن بريدة، قال: سمعت أبى بريدة، يقول: ــ ١٩ - (عزرة) بمهملة مفتوحة فزاى ساكنة فراء (علباء) بمهملة مكسورة فلام ساكنة فموحدة فالمد. (أحمر) أفعل بحاء مهملة فراء. (فامسح ظهرى) فيه حل مس ما عدا العورة من الأجنبى، مع اتحاد الجنس، ثم يحتمل أنه لحاجته إلى مسحه لعارض، أو تشريفه بمس جسده الشريف، والملامسة على خاتم النبوة، قلت: القائل علباء لأبى زيد، لا أبو زيد للنبىّ كما هو واضح. (وما الخاتم) أى وما قدره وهيئته. (شعرات مجتمعات) أى ذو شعر مجتمع، ومرّ الكلام فى ذلك بما يعلم أنه لا بد من قولنا: ذو شعرات، وإن من استبعد ذلك، غفل عن بقية الروايات الصريحة فى أنه لحم ناتئ. ٢٠ - (حريث) تصغير حرث بمهملة فراء مثلثة. (واقد) بالقاف. (سلمان الفارسى) (١)

١٩ - صحيح: رواه الإمام أحمد فى «مسنده» (٥/ ٧٧،٣٤١)، وابن سعد فى «الطبقات» (١/ ٤٢٥)، وابن حبان فى «صحيحه» (٦٣٠٠)، وأبو يعلى فى «مسنده» (٦/ ٦٨٤)، والطبرانى فى «الكبير» (١٧/ ٢٧)، (٤٤)، والحاكم فى المستدرك (٢/ ٦٠٦)، كلهم من طريق عزرة بن ثابت به فذكره قال الحاكم: صحيح ووافقه الذهبى، وذكره الهيثمى فى «مجمع الزوائد» (٨/ ٢٨١)، وعزاه لأحمد والطبرانى وأبى يعلى وقال: أحد أسانيد أحمد رجال الصحيح. ٢٠ - إسناده حسن وهو صحيح: على بن الحسين بن واقد: قال فيه الحافظ: «صدوق يهم» (٤٧١٧) قلت: وللحديث متابعات عن سلمان رضى الله عنه، رواه الإمام أحمد فى «المسند» (٥/ ٣٥٤)، الطبرانى فى «الكبير» (٦٠٧٠)، (٦/ ٢٢٨)، والطحاوى فى «شرح معانى الآثار» (٢/ ١٠)، والبيهقى فى «الدلائل» (٦/ ٩٧)، وفى «السنن» (١٠/ ٣٢١)، والحاكم فى «المستدرك (٢/ ١٦)، كلهم من طرق عن زيد بن الحباب به فذكره نحوه تاما ومختصرا. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبى. وقال الهيثمى (٣/ ٩٠): رجاله ثقات. (١) انظر فى ترجمته: التاريخ الكبير (٤/ ١٣٥)، المسند (٥/ ٤٣٥)، مسند ابن أبى شيبة (١/ ٣٠٠) بتحقيقنا، حلية الأولياء (١/ ١٨٥)، تاريخ بغداد (١/ ١٦٣)، جامع المسانيد (٥/ ٣٤٥)، أسد الغابة (٢/ ٤١٧)، الإصابة (٤/ ٢٢٣)، الاستيعاب (١٠١٩)، معجم ابن قانع (٣٤٢).